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“利出一孔”的含义：管仲的思想，商鞅的实践

论剑历史网 - www.680069.com/2024-06-28/ 分类：文史百科/阅读：

管仲说：利出一孔者，其国无敌；出二孔者，其兵半屈；出三孔者，不可以举兵；出四孔者，其国必亡。利出一孔意义如此巨大，那么它是什么意思呢？由王军主编的《中国财政制度变迁与思想演进》（第一卷上）对此解释说：如何轻赋税？一要实行单一税率二要减少税 ...

    管仲说：“利出一孔者，其国无敌；出二孔者，其兵半屈；出三孔者，不可以举兵；出四孔者，其国必亡。”
    “利出一孔”意义如此巨大，那么它是什么意思呢？由王军主编的《中国财政制度变迁与思想演进》（第一卷·上）对此解释说：“如何轻赋税？一要实行单一税率二要减少税种，‘利出一孔者，其国无敌；出二孔者，其兵半屈；出三孔者，不可以举兵；出四孔者，其国必亡。’”
    这个观点并不是该书的原创思想，其实，这一段完全是抄自东北财经大学教授孙文学任副主编的《中国财政思想史》中的原话。
    但是，“利出一孔”的意思真的是减少税种？
    管子曰：“利出一孔者，其国无敌；出二孔者，其兵不诎；出三孔者，不可以举兵；出四孔者，其国必亡。”管子“利出一孔”的思想影响深远，典型的表现是商鞅运用其思想在秦国实行“农战”国策，使秦国富强一方。因此可见，管子“利出一孔”思想具有重要的意义。笔者认为，“利出一孔”思想实际上就是指以利益引导人们遵循统一的规范，向同一个大目标努力，同时要造成人们只要向上述的“一孔”努力，就会有利，背离这“一孔”则必然有害的大环境，这样才会更快更好的实现目标，达到最优化目的。其根本要点在于“利”和“一”两处。就当代的社会而言，“利出一孔”于建设法治具有重要的意义。“利出一孔”管理原则的核心要素在于利益诱导、控制利益的溢出渠道，这是解决当今很多政治问题的核心，也是实现法治社会建设必可不少的环节。
    在《管子》中，管子说出“利出四孔，其国必亡”之后，紧跟着的是这样的话：“先王知其然，故塞民之羡，隘其利途，故予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君。故民之戴上如日月，亲君若父母。”意思是，先王知道利出一孔的重要性，因此堵塞老百姓(603883,股吧)取得余财的渠道，限制老百姓获利的途径。一切利益的给予和剥夺，都取决于君主，君主可以让老百姓富裕，也可以让他贫穷。因为君主完全控制了老百姓获利的渠道和机会，所以老百姓对君主，就像对日月一样爱戴，对父母一样亲近。
    如果读了这几句话，你还能得出管仲是建议君主减少税种吗？减少税种，实行单一税，能达到这样的效果吗？
    管仲“利出一孔”的要义，就是君主控制一切利源，控制老百姓的一切获利机会甚至生存机会，除了君主格外开恩允准的以外，百姓没有其他的获利求生之道。
    从历史上看，后世最彻底最系统地学习贯彻管仲此思想的，是商鞅。商鞅在秦国实行变法，将“利出一孔”发挥到了极致。

    在《商君书》中，商鞅建议说：“民见上利之从壹空出也，则作壹；作壹，则民不偷营；民不偷营，则多力；多力，则国强。”其中所谓“利之从壹空出”，就是管仲所说的“利出一孔”。商鞅还说：“民之所欲万，而利之所出一。”意即老百姓有千千万万的欲望，但获取利益、满足欲望的途径，却只有华山一条路。因此要“塞私道，以穷其志；启一门，以致其欲”，即国家应该堵死老百姓私下获取利益的一切孔道，只开启一个门洞，让老百姓经由这个门洞去实现自己的欲望。可见，商鞅是完全继承了管仲的思想。
    管仲虽然提出“利出一孔”的主张，但只是一个原则，他没有提出具体的措施和实施方案，而商鞅变法时，对利出一孔提出了非常具体的操作办法。
    在商鞅的思想中，国家不但掌控一切获利机会和渠道，还可以根据需要，强制老百姓只能按照国家恩准的唯一渠道求生，其他的渠道都被完全堵死。商鞅规定的老百姓唯一的求生之道，就是耕战，即开荒地、种庄稼、积极参军打仗。商鞅时期的秦国是很落后的。要争霸，就需要极为重要的战略物资——粮食。要获得粮食，就需要老百姓认真种地，仅仅耕种目前的土地还不够，还必须鼓励他们大量开垦荒地。在商鞅的设想中，国家对于耕种垦荒的老百姓，要给予各种奖赏，包括给予爵位。而对从事与此无关工作的人，则给予严厉打击和羞辱。
    打击和惩罚的目的，就是堵死从其他途径获取利益和社会地位的可能性。在《商君书》中，他赤裸裸地强调，要让不从事耕战的老百姓“无所于食”，即没有地方吃饭，等于是剥夺了生存权，迫使老百姓从商鞅规定的唯一孔道中谋生。
    商鞅通过一系列的禁令和惩戒，堵死百姓获得利益的渠道和途径。

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