子夏从孔子所得先有白底再有画面，领悟到要先推广仁政才能更好的实行周礼，是他自身应变能力高的表现，可见子夏在之前一定有所准备，想要将孔子引上谈论仁政的方向上。子夏在外当官，确是是具备了一定的临场应变能力，自身的素养和学识也有所提高。

所以孔子对他大家赞赏，并说以后邀请子夏和自己一起探讨诗经的有关问题，这是对子夏的极大肯定，我们知道，礼作为起到约束作用的外在形式，单单独立出来是不存在的，只有当人们都对自己有一个认知，而且有一个思想统一领导者大家的时候，这时候加入礼的规范条例，不仅大家都能理解，还能很好的尊崇礼。

所以，这时候，就需要仁来作为一切的基础，只有在仁的基础上，才能让外表的礼节和内心的仁德很好的结合在一起。

子夏之晋

三豕涉河就是出自子夏之晋的，据说春秋时期孔子的学生子夏在访问晋国的路上，经过魏国的时候，就听到有人在读史书，子夏听出此人念错一个字就上前纠正，那人回到国内一查，果然是自己读错了。

子夏之晋

这也成为一个典故，子夏在听到有人误会了史书中的意思，为什么晋国会有三只小猪过河呢，心中不解的子夏努力回想，知道了是念课文的人的错误，他上前指出错误，告诉这个念书的人，不是豕涉河，而是己亥涉河吧，这人回去一查，发现果然是自己错了。

为什么会有这样的错误呢，我们说晋师己亥涉河，是晋国在己亥年过的河，因为己亥和三豕的写法很像，所以念书的人才闹了笑话，后来人们也用这个典故，来笑话那些在写文章中出错别字，而且错误很离谱的人。

其实要是我们熟悉古代文字就不难理解，当时人们会念错了，在甲骨文中，因为是写在兽骨上的，所以有时候，一竖很可能就因为写的太开，而被归到旁边的子上去了，这三和己应该就是发生了这样的事故。

那么豕和亥字就相对复杂了，小篆里写的豕和金文里的亥，两者看起来就十分相似，这也可以解释十二生肖的猪为什么和亥配了。

所以从一定程度上反映了子夏的学识很高，对于历史对于文字都有一定的研究，这也是他敢于只身前往各大国，劝君王推行仁政的重要表现，试想要是自己没有一定的文化底蕴，一定的道德修养，在面对君王的时候，如何做到以礼服人。