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“十恶不赦”所说的究竟是那“十恶”？

论剑历史网 - www.680069.com/2024-12-06/ 分类：文史百科/阅读：

我们今天形容一件不可饶恕的罪过，或是一个恶贯满盈的坏人，都会使用十恶不赦这个词，其实在古代，十恶不赦指的是十种不会被特赦、饶恕的大罪，当然不是指吃喝嫖赌抽、坑蒙拐骗偷，而是指会动摇封建皇权统治根基的行为。我们现在认为的罪行比如什么偷坟掘墓 ...

我们今天形容一件不可饶恕的罪过，或是一个恶贯满盈的坏人，都会使用“十恶不赦”这个词，其实在古代，十恶不赦指的是十种不会被特赦、饶恕的大罪，当然不是指“吃喝嫖赌抽、坑蒙拐骗偷”，而是指会动摇封建皇权统治根基的行为。我们现在认为的罪行比如什么偷坟掘墓、拦路抢劫、杀人放火，虽然也会造成恶劣影响，但是对于统治稳定没有多少影响，有时候反而会成为皇权的工具，就像老话说的“想当官，杀人放火等招安”。那么究竟有哪十种罪不可饶恕呢？

首先第一条就是谋反，所谓谋反就是造反，是以推翻现任皇权为直接目的的行为。这种行为有一个标志性的动作，就是称帝，因为称帝就是公开的向皇权发起挑战。举个例子吧，比如你在山沟里拉起几百人的队伍，然后杀人放火、拦路抢劫，直到发展壮大。在这种情况下最多就是个占山为王的草寇，朝廷一般都不会怎么太过重视，就算是出兵剿灭，也只是地方部队小规模的征讨。要是实力不济被剿灭了，顶多也就是个杀头，要是实力强劲剿不灭，那就可以等待招安，进入体制内部。但是如果你胆敢称帝，就是建立国号、年号，设立三公九卿，那就是向朝廷公开宣战，朝廷无论如何也要想尽一切办法把你绞杀掉。因为占山为王顶多就是作乱，而称帝就是谋反，所以宋徽宗可以招安宋江，但绝不会招安方腊。

第二条就是谋逆，也就是谋大逆，简而言之就是你不想称帝，但是也不想让我当皇帝。比如你破坏皇家宗庙、皇家陵墓、皇家宫殿，这些房地产项目都是皇权至高无上、不可侵犯的象征，破坏这些象征就等同于破坏皇权。一般如果你是不小心碰掉了先皇的灵位，或是打碎了皇宫的琉璃盏这种行为不算是谋逆，打几板子顶多砍头，不会株连家人。但是如果你一个人或是一群人，直接冲进皇家禁地打砸抢，那就等同于向皇帝宣战，不管你的目的是什么，不满现任皇权是肯定的了。所以不但自己要人头落地，而且家人还要受凌迟、腰斩之类的刑罚。

第三条就是谋叛，也就是背叛朝廷。这种情况就是你不想当皇帝，也不想干掉现任皇帝，只想靠出卖皇权换取好处。比如什么出卖朝廷机密、倒卖国家物资、率众投敌叛国之类的，反正就是对皇帝不忠心。跟现在有个很大的区别就是，现在是出卖国家，古代是出卖朝廷，两者不是一回事。比如有一个官员违反朝廷规定，私自打开番库赈济灾民，然后逃跑隐姓埋名。这种情况就是标准的谋叛，但绝不能算是卖国。

第四条是恶逆，简而言之就是违反正常的到的人伦，动手殴打家里的长辈，或是干脆直接谋杀。因为古代皇权不下县，而且中国都是大家族制度，为了维系每一个人的行为秩序，就必须制定严格的家族道德准则。也就是爷爷管老爸，老爸管儿子，大哥管二哥，二哥管三弟，这样每一个人都有人约束，都有行为规范。要是有人动手打长辈或是干脆杀掉，那这个秩序的根基都会坍塌，作为天下之长的皇帝，又岂能安稳？

第五条是不道，俗话说“大逆不道”，指的就是这个不道，并不是不道德，而是不道义。比如杀害了一家无辜的人，或是杀人的手法极其残忍。常言道“杀人偿命，欠债还钱”，你杀一个人给人家偿了命也就是了，但是如果你杀了两个人，可你只有一条命不够偿还的怎么办呢？这个问题直到今天仍然在很多死刑辩论上出现，也就是偿还不对等问题。古代的解决办法就是如果你杀了无辜的一家人，或是杀人手段残忍，那么就用凌迟、腰斩等酷刑将你处死，而且绝不宽恕。

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