杜甫写给王昭君的诗

杜甫游历众古迹，抒怀自己的情怀，为古代的名士、英雄等人物写下五首咏怀诗，其中《咏怀古迹五首·其三》是杜甫赞叹王昭君的七言律诗，顺便以此抒发自己不得志的抱负。

王昭君画像

引原诗：

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

这首诗从一开始便点出昭君出生的村庄，当时诗人所在之处并不能看到昭君的家乡，他以他的想象力造就了这雄壮之景，一个“赴”字突显山与山之间的雄壮。昭君出塞和亲，因此永垂青史，诗人认为这是种悲壮之情，具阳刚之气，便以浩势形容其家乡。

第二句，诗人以“去”和“独留”直接将昭君出塞的人生讲述出来，由生到死，离开皇宫，远离家乡，最后不过只留形单影只的青冢。传说到了冬天，只有昭君坟旁长满青草，其余地皆荒凉。

第三句诗人则交代昭君在汉室内为何不被宠幸，既是倾城美人，最后却远嫁塞外，是因为昭君得罪了当时的画师，于是其画像很丑不被元帝喜爱，故与元帝一直不得见。且昭君欲回中原不得，现如今能回来的也就只有她的亡魂了。诗人借此感慨自己怀才不遇的无奈之情。

第四句，表达的是昭君的哀怨，这琵琶曲承载的是其哀怨之情和思念故乡的愁绪，当时诗人也身在异乡，当时的境况和昭君是那样相似，因此以昭君之怨寄托自己的惆怅之情。

历史上的王昭君简介

王昭君于公元前52年出生，本名为王嫱，其家庭是个贫寒人家，父母健在，有两个兄长和兄嫂，甚是和睦，对其尤是疼爱，以大家闺秀抚养，越长大出落的越美丽，为乡里乡外人赞叹其美貌。

公元前38年，当时汉元帝选美，于是王昭君因其美貌受到旨意进宫为妃，但因不贿赂画师，被其记恨在昭君之像上使坏，于是王昭君入宫五年均不得元帝宠幸。

王昭君模拟画像

公元前33年，在元帝父亲在位之时，汉朝便与匈奴交好，于是第三次来朝的匈奴单于便向元帝提出和亲之事。于是王昭君便远嫁塞外成为单于之妻，为“宁胡阏氏”。昭君与呼韩邪单于生活了三年，生育了一个儿子，后为右日逐王。

公元前31年，昭君在呼韩邪逝世后，须遵循胡俗成为呼韩邪儿子的妻子，于是昭君上书请求回汉之愿，但被汉成帝以“从胡俗”之命拒绝（此时汉元帝已经逝世，其子继位为汉成帝），故昭君无奈下嫁。昭君和复株累成亲，与其生活了十一年，为她生育了两位女儿。

公元前20年，复株累单于逝世，王昭君不再嫁人 ，成为寡妇，依旧在为匈奴与汉朝和亲之事作贡献，从她嫁过来开始便一直在辅佐王室教育王子，传播汉族文化，使落后的匈奴制度得以改善，受到匈奴人民的拥戴。公元前15年，王昭君病逝，匈奴人为了纪念她，为其筑青冢。值晋朝，称其为明君，史称明妃。

魏秋桦版王昭君的形象

王昭君的影视形象有很多个版本，有年轻的杨幂版，有迷人的黄虹版，有经典的林黛版，而魏秋桦版的王昭君别有一番韵味。魏秋桦曾为1995年《神雕侠侣》中的黄蓉，风华一代，其美艳的容貌也是为人所倾倒。

魏秋桦饰演的王昭君

从这张照片来看，魏秋桦身着考究的服装，不论是从头饰还是服装的细节来看都是现在很多古装剧服装不能比拟的。手持琵琶的魏秋桦面带微笑，一双丹凤眼更是与其他版本的昭君不同，更带着一种娇媚之意。

魏秋桦版本的王昭君得到汉元帝的青睐，便派毛延寿寻找，当时呼韩邪的侄子逃往中原并中意于王昭君，那时毛延寿找到昭君，但是昭君不奉承于他，于是毛延寿便阻止她与汉元帝的见面，还对皇帝说昭君已死，故将其藏在冷宫中。