然而，清朝文人毕竟生活在酋长们的高压之下，不可能把前朝皇帝说的完美无缺，所以最后补了一句“然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉”，意思是：”但朱棣在刚做皇帝时的革除之际，杀了很多人，这是倒行逆施，有愧于苍生神马的。”当看到这句，大家的“朱棣坏人”之心又可能会涌上心头，然而，不杀建文党羽的话，这些党羽们大有可能、甚至是绝对的会造反，再次搅得天下大乱，战乱四起，人泯生灵涂炭，“战者危道”朱棣不是傻子，自然明白这个道理，不可能去赌这个博，如果真放任那些反叛家属，他们十有八九会去报仇，弄成这样，那罪责由谁来担?只能由那帮叫嚣着“朱棣坏人”的人来担了。

　　《成祖本纪》最后补的这一句，牵强附会之心昭彰，试想，一个前朝的汉人皇帝，相貌英俊、武功绝伦、文治煌煌、爱民如子、眼光超远，如果再没点污点神马的，俺们的酋长上司顶替你们岂不是错误的?俺的脑袋被咔嚓都有可能，所以最后必定要黑你一下子。

　　这里牵扯出一个“诛十族”，《明太宗实录》里没有，《明史》里也没有，因为编修《明史》的张廷玉等人，鉴于方孝孺后代太多(方孝孺后代上万人)，所以没有采信《明熹宗实录》里“诛十族”的说法。试想方孝孺的儿子方德宗、哥哥方孝复都没死(而且后代很多，)，十族之说岂不是笑谈?我对“诛十族”的总结是，要么根本没有所谓“诛十族”，只是明朝后期文人喜欢捕风捉影、夸大其词的一个缩影;要么就是朱棣刀子嘴豆腐心，放过了太多的人，甚至连方孝孺的尸体，都是由其学生廖镛、廖铭、王稌掩埋，葬于聚宝门外山上(今南京中华门外雨花台东麓)。

　　还有更多的人质疑“靖难之役”，认为朱棣是乱臣贼子，反心昭著、坏的冒水，然而，稍加分析，就知道，朱棣发动“靖难之役”，完全出于被逼。

　　在朱棣造反之前，已经有五个王被废，看明太宗实录：

　　“未几，果有言周王不法者，遂遣曹国公李景隆率兵至河南，围王城，执王府寮属，驱迫玉及世子阖官皆至京师，削王爵，为庶人，迁之云南，妻子异处，穴墙以通饮食，备极困辱。未几，代王桂、湘王柏、齐王槫、珉王楩降为庶人，流漳州，自是朝廷日益骄纵，”

　　大意是周、代、湘、齐、珉五王短时间内相继被废，而且受尽侮辱，尤其周王的老婆，还被关进小黑屋，门子封死，只留个窟窿来给她递饭。

　　《明史》的记载：

　　“帝纳齐泰、黄子澄谋，欲因事以次削除之。惮燕王强，未发，乃先废周王橚，欲以牵引燕。于是告讦四起，湘、代、齐、岷皆以罪废。王内自危，佯狂称疾。泰、子澄密劝帝除王，帝未决。”

　　意思是：建文采用齐黄二人的计策，相继无端废掉五个王，燕王被逼的装疯，齐黄二人劝建文铲除燕王，建文帝迟迟未下决定。

　　《明史》列传第二十九：“会有言周王橚不法者，遂命李景隆帅兵袭执之，词连湘、代诸府。于是废肃及岷王楩为庶人;幽代王桂于大同;囚齐王榑于京师。湘王柏自焚死。下燕议周王罪。燕王上书申救，帝览书恻然，谓事宜且止。子澄与泰争之，未决。”大意与上相同，这里多说明了一句就是，湘王被建文帝逼得自焚。

　　其实，五个王确实“多不法”，也可以说是都有把柄可捏，违法事迹有大的也有小的，就连建文帝自己，被详查起来都有可能有过失，可是燕王朱棣，奉公守法，毫无把柄可捏，建文帝下令抓他，是下了狠心的，所以也是心虚的，他逼死湘王、亲手斩杀内鬼徐增寿时毫不手软，唯独对好评如潮的燕王朱棣迟迟不敢动杀念。