你每天都可能遇见的伟人，就是孔夫子常念叨的周朝开国名臣周公旦。只要你会做梦，就会遇到他，天天做梦就天天见。他当然是圣品人物，儒家孔圣人都佩服得五体投地，后世儒生尊其为“元圣”。王族出身自然是很富啰，还很尊贵。但是荀夫子很削我面子，他批斗世人迷信看相的风气时说周公是个矮子，而且长得像折断的枯树——“文王长，周公短……周公之状，身如断菑。”(《荀子·非相》)先秦大师动辄引用历史典故，而且有时候一家一套说法，教人看得头大。好吧，姑且相信荀夫子不是使用夸张修饰。周公个不高，可能跟法国皇帝拿破仑一样是个小个子。周公长得也不帅，没有迷倒万千少女的俊朗。但这与他成为伟人，半分钱关系都没有。人家可是他二哥周武王的首席乱臣!什么?乱臣?没错没错，你没看错，我也没说错。周公旦就是乱臣，武王钦定的乱臣。

　　《尚书·泰誓中》记录了周武王在河朔巡视诸侯联军的一次讲话。有一段话颇有意思“受有亿兆夷人，离心离德;我有乱臣十人，同心同德。”受是商纣王的名字。武王说商纣手下人虽多，但是离心离德;我的手下少，但是同心同德，人心齐泰山移，所以伐商必定会取胜。这个“乱臣”当然不是乱臣贼子的意思。

　　不然周武王也不会那么兴致勃勃地表彰他们与自己同心同德!所谓乱臣就是理乱之臣，拨乱反治之臣。周公就是这么个乱臣，治国定邦的能手。这十大乱臣是师尚父、周公旦、召公奭、毕公高、曹叔振铎、散宜生、南宫括、太颠、闳夭、武王后邑姜。孔夫子比较重男轻女，坚持认为“有妇人焉，九人而已”(《论语·泰伯》)，把武王后排除在外。

　　在十人中，能力最为突出的是师尚父太公望和周公旦。两人同样文武全才，但而周公旦多才多艺超过了太公望。与太公望不同，周公不是底层草根，而是周王族的四王子。太公从小混迹在底层社会当中，满目所见也是腐败和不公。而周公出身的周国，被史家认为是当时的理想国。虞国和芮国发生土地纠纷，久久争执不下，于是两国君主到周地找西伯(周文王)做裁判。结果“入其境，则耕者让畔，行者让路。入其邑，男女异路，斑白不提挈。入其朝，士让为大夫，大夫让为卿”。虞君和芮君看到周井然有序的德治风气，自惭形秽于是不再争夺土地。据说四十余个小诸侯国得知后归附周文王。

　　扣除胜利者自我标榜的水分，周的政治经济发展水平也是当时的一流水准。不然也不会吸引太公三就。在这样优越的环境中长大，又接受良好的贵族教育，周公修成了一个文武双全、多才多艺、谦和有礼的高端人才。周武王即位，以太公望为老师，以周公旦为辅佐，召公奭、毕公高等周王族人才也在领导团队中。

　　师尚父太公望是文王时的老臣，更多负责翦商战略和军事准备。而在同代大臣中，召公奭与毕公高为武王跟随左右，处理各种具体事务。武王的四弟周公旦最受器重，主要负责内政民治，处置日常政务《史记·鲁周公世家》称：“自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子。及武王即位，旦常辅翼武王，用事居多。武王九年，东伐至盟津，周公辅行。十一年，伐纣，至牧野，周公佐武王，作牧誓。破殷，入商宫。已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹武王，衅社，告纣之罪于天，及殷民……”