无论怎么说，他们二人在这一方面都是杰出的人才，对后世的发展起了重要的作用。

　　浅谈墨子的“非乐”思想

　　《墨子·非乐》是中国春秋战国时期著名思想家墨子的著作，这本书主要讲述了墨子从穷苦百姓出发，认为上位者不应该天天歌舞升平，而不顾穷苦百姓的生死。

　　《墨子·非乐》原文共有三篇，而如今保存下来的只有第三十二篇《非乐上》，第三十三篇和第三十四篇则在宋朝前期就已经失传。非乐，顾名思义，就是禁止音乐，反对从事音乐活动。墨子出身农民，之后也多是如普通百姓一样，过着清苦的生活。

　　他认为，所有事情都应以利国利民为宗旨，而音乐的盛行占去了统治者们管理天下的时间。而因为想要音乐创造的器材也使百姓们加大了负担，占据了他们生产的时间。所以这种没有意义的活动理应禁止。墨子认为，百姓最重要的事情就是吃饱穿暖，而音乐不仅不能改变他们的现状，不能填饱肚子也不能让他们不再寒冷，最重要的是音乐并不能阻止战争的发生。反而因为统治者贪图享乐，耽误了国家的管理，最终受苦受难的还是普通的劳苦大众。墨子的这种思想是处在“兼爱”的基础上，《非乐》这篇文章充分的体现了他的主张思想，在当时那样动荡战争不断的社会起了非常重要的作用。

　　墨子的著作多从黎明百姓出发，讲述百姓的疾苦，反对战争，所以他的思想在平民中很受欢迎光临，但是当时的时局，上位者却多以武力致胜，所以并不是特别的看重他。

　　墨子有巨子腹是什么典故

　　墨子有巨子腹听起来还以为是墨子有个大肚子，实则不然，它的原意是这样的一个故事：

　　墨家有个领袖叫腹黄，有一天他的儿子杀了人，秦国的惠王就对他说“你年事已高，有没有别的儿子，寡人已经命令手下不杀你儿子了。”然后腹黄却说：“不行，我们墨家的规矩是杀人处死，伤人处刑，禁止杀人伤人是天下的大义，大王虽然赦免了我儿子的罪行，但是我不能不遵守我们墨家的规则。”后来腹黄还是坚持将自己的爱子杀死了。而这一切是因为腹黄为了天下的大义而割痛杀死自己儿子，也是像天下做一个榜样，俗话说：“君子犯法，与庶民同罪”。而腹黄可谓是大公无私了。

　　这个故事出自于《吕氏春秋·去私》，由儒墨兼修的吕不韦所写，而墨家便是由春秋末战国初著名学派，其创始人是墨子，墨子推广着“非攻”思想，以爱民为本。

　　到我们如今现实时代，法不徇情，作为领袖更应该守法，不能借用自己的权利而破坏法律，这样不仅打破了法律的严明，更是让百姓不能信服。

　　这也同时可以看出墨家思想的正直性，也表明了墨家的思想，以天下之利为大利，也是墨子所主张推广的“兼爱”思想，要以人民百姓之利为准。

　　与墨子有缘的弟子有哪些

　　墨子是春秋末战国初伟大并且非常著名的思想家、军事家，同时他也是墨家学派的创始人，墨子因为想扩张自己的政治思想，于是他游历多国，广收门徒，他的弟子也有成百上千个，因此墨家学派成为了一个庞大的学派。

　　其中，与墨子最有缘的弟子也有很多个，例如：魏国禽滑厘从墨子学墨学，尽得墨子学说的精髓，也因为禽滑厘精通攻守战术，在墨子阻止楚国攻打宋国的事件中也担任了重要的角色，他率领了三百墨家子弟守卫宋城，还有曾任职于卫国的高石子、曾仕越过的公尚过以墨子学说游说越王，还有墨子非常器重的弟子耕柱子。