神话人物炎帝故里之争

炎帝故里的分歧争执起于汉代，第一种说法是“陈仓”，即今天陕西宝鸡;第二种说法是“历国”，即今天湖北随州;宝鸡说侧重于炎帝传说，随州说侧重于神农传说。

炎帝神农雕塑

经过两千年的学术争论，炎帝故里非但没有形成一个共识，反而纷争复杂化，相继又有山西高坪说、河南华阳说，四说纷争。

历史上四说各执的理由：

第一种说法：陕西宝鸡。春秋末年左秋明所著的《国语·晋语》记载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成”。

东汉《春秋纬元命苞》：“少典妃女登游于华阳，有神农首感之于常羊，生神农，人面龙颜，好耕，是谓神农，始为天子”。支持者认为宝鸡境内有“姜水”也有“常羊山”地名。此为历史教科书上正统说法。

第二种说法：湖北随州。《国语·鲁语》：“昔烈山氏(厉山氏、历山氏)之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬”。

东汉学者郑玄注：“厉山氏，炎帝也”。随州在汉以前已有历山(厉山)古地名存在并沿用至今。

郦道元《水经注·漻水》又载：“水西径厉乡南。水南有重山，即烈山也。山下有一穴，相传父老云，是神农所生处也”。所以湖北随州说也是支持者甚众。

第三种说法：山西高坪。《元和郡县志》曰：“神农城在羊头山，山下有神农泉”。高坪正好有羊头山古地名。再者，高坪还有宋、明以来的“炎帝宫”、“炎帝庙”及其古碑和多处相关古地名作证。