南怀仁简介

南怀仁，一六二三年出生于比利时的首都，一六八八年逝世于北京。一个比利时人为什么会死于北京呢？这就要看南怀仁简介了。南怀仁简介介绍了南怀仁的一生，从中可以看出南怀仁与中国之间的渊源。

南怀仁图片

南怀仁是一个天主教徒，十八岁的时候加入了耶稣会。而南怀仁与中国之间的联系则是在他三十五岁时候开始的。南怀仁三十五岁的时候来华，主要目的是宣传天主教义以及西方的科技文化。南怀仁来华的时候正处于清朝康熙时期，南怀仁还是康熙科学方面的启蒙老师，可以说从一开始就奠定了他传教的有利地位。

之后，南怀仁步步高升，直到坐到正二品的工部侍郎，并成为钦天监的领导人。康熙帝对南怀仁非常信任，不仅将天文历法方面的事情完全的交给南怀仁处理，并且让南怀仁铸造火炮用于军事。

南怀仁到清朝的前期大多都是从事天文和武器方面的研究，后期也就是南怀仁晚年的时候重心则更多的是在传教的方面，在南怀仁去世之前，被任命为耶稣会的副省会长，这也是对南怀仁传教的一种认可。

一六八八年，疾病缠身的南怀仁在北京去世，他去世的时候很安详，因为他认为他是投入了主的怀抱。他逝世之后，康熙非常惋惜，赐谥号“勤敏”，赞扬南怀仁勤奋并且聪敏，南怀仁成了第一个被皇帝追封谥号的传教士，这也是对南怀仁一生的承认。

南怀仁的贡献

南怀仁是来华的传教士，他的贡献非常多。那么下面就从几个方面来看一下南怀仁的贡献。

南怀仁编著的《教要序论》

南怀仁的贡献最主要也最受康熙重视的是他的天文历算方面。在康熙八年，康熙任命南怀仁为钦天监监副，并且将历法天文这一块的事物全部交给南怀仁处理。南怀仁也没有辜负康熙的重用，努力了四年多，发明了六件观测天文的仪器，并且最终著成《康熙永年历法》等天文历法方面的著作。

南怀仁的贡献还表现在火炮的铸造方面。清朝早期，战乱非常多，为了评定内乱等一系列的战争，武器成了清朝廷急切的需求。火炮自然也成了武器中的首选。虽然南怀仁并不喜欢用兵器伤人，但是君命不可违，再加上他确实非常擅长制作火炮，所以这一任务自然交给了南怀仁，南怀仁前前后后制造的火炮有近六百门，这个数字在现在看来可能并不高，但是在那个生产力低下的年代，这么多的火炮制作是非常耗时的。

最后，南怀仁的贡献表现在文化的传播与交流这一块。南怀仁作为一个传教士，宣传西方的文化、科技是最主要的目的。而通过一系列的努力，南怀仁的传教成果也是非常显著的，编著了一系列的宗教著作，如《教要序论》等。南怀仁的贡献主要就是以上几点，他不仅促进了中国科技的发展，也为中西方文化带来了碰撞的机会，可以说南怀仁的贡献是非常巨大的。

南怀仁 浑天仪

南怀仁是清朝时期的传教士，擅长天文与兵器特别是火炮的制作。而众所周知浑天仪是落下闳，后被张衡改造的一种天文观测仪器。那么南怀仁和浑天仪有什么关系呢？

南怀仁图片

其实之所以有人认为南怀仁与浑天仪有关系是因为南怀仁设计的一些天文观察仪器，其中一种象限仪的外貌和浑天仪有一定的类似。再加上南怀仁又是研究天文学的，所以才会觉得南怀仁与浑天仪有一定的关联。其实本质上来说，象限仪和浑天仪是有一定的相似，但是前者还不够完善，只能简单的观测天象，而浑天仪却是浑仪和浑象的综合，能更好的观测天象。