加尔文画像

在基督教的改革发展史上，这两个人都是无法被忽略的。马丁路德掀起了宗教改革的潮流，加尔文将这一事业推向了高潮。尽管两人都是在推动宗教改革，但有相同也有不同。马丁路德和加尔文宗教改革的异同主要表现在以下的几个方面：就相同点来说，两个人都反对教会对人们的残酷统治，反对教皇的统治，认为《圣经》才应该具有最高的权威性，每一个人不用通过其他任何人，只要通过《圣经》就可以与上帝对话，《圣经》应该用各个民族的语言来书写而不是只有一种。两人也有很多的不同：首先，就神学思想的出发点和目的两个人观点就不同，马丁路德认为是人，而加尔文则认为是上帝。其次，前者让人的精神获得了神圣性，而后者使得一系列经济活动也有了神圣性。再者，前者十分看重精神领域里个人信仰的作用，后者则认为上帝的拣选是最重要的。最后，加尔文激进的思想，对欧洲之后的发展产生了更为重要的影响。

这便是马丁路德和加尔文宗教改革的异同。两人在该领域做出的重要贡献，也极大地促进了之后经济的发展。

宗教改革的导火线是什么

宗教改革在西方历史上有着极高的意义，宗教改革发生的时代欧洲各国的生产力已经有了长足地发展，新兴势力对于神教的控制非常不满。当时德国处于一种分裂的阶段，人们已经不满足于神教的控制，希望建立一个统一的民族，宗教改革的导火线是赎罪卷的出现。

宗教改革配图

宗教改革当时在德国的基础已经非常地完备，无论是政治背景、经济背景、文化背景、宗教背景和社会背景都已经准备完善，在这种情况下，赎罪卷的出现便成为了拉响宗教改革的导火线，马丁路德率先发起了德国的宗教改革，反对天主教会专制以及腐败的统治。自此，欧洲各国的宗教改革活动开始展开。而且率先发动宗教改革的德国当时还是一个四分五裂的国家，人们都生活在天主教的统治下，人们希望建立一个统一的国家，摆脱天主教暗无天日的控制。

天主教会的腐败和不断发生的丑闻让当时黑死病蔓延的欧洲人看不到希望，并对天主教会产生“异类”之心。因此当宗教改革的导火线一旦出现，宗教改革开始，天主教的统治就受到了威胁，虽然天主教也开始对所谓的“异教”进行制裁，但是依旧阻挡不了天主教会已经走上下坡路的局势。宗教改革在欧洲各国陆续展开，极大地打击了封建势力和天主教会的守旧势力，打破了天主教会的独裁局面，瓦解了当时推行多年的教会系统，为欧洲各国向现代化社会的发展打下了基础。