在尼采发表自己的哲学观点时，他的观点只在欧洲几个较小的的学术圈里流传，影响十分的小，所以尼采总是抱怨没人理解他，他也曾自负的说：“2003年人们才能理解我的学说的魅力和震颤力。”

然而他还是低估了自己，在他去世后不久，他惊世骇俗的学说就流传到了全世界，甚至有人说“上帝死了”，不仅仅是欧洲，甚至在古老的中国也受到了他的一定影响。但是随之而来对尼采的评判也褒贬不一，两极分化，有人说他是反犹太主义者，有人说他是个人至上主义者，有人说他是一个破坏者，不同的人对尼采的认同也不同。

虽然褒贬不一，但这并不影响尼采的学说流传至今。尼采一生不仅留下了许多思想，也留下了许多著作，例如《悲剧的诞生》、《不合时宜的考察》、《人性，太人性的》、《曙光》等等，都给后世产生了深远的影响。

尼采的思想

尼采虽然是十九世纪德国有名的哲学家，但他同时也是文化评论家、诗人、作曲家等。但是尼采最为人熟知的还是他的思想以及哲学理论。

尼采

尼采的哲学在当时被称为“行动哲学”，什么叫“行动哲学”呢？就是指的是要把人的欲望和要求最大限度的发挥出来，人们想什么不再是空想，而是想了就去做。尼采的哲学思想相当的具有傲气，并且蔑视一切，所以他的思想很受后现代哲学的赏识。

尼采几乎对所有的理性哲学都进行了批判，例如他借助狂人之口说“上帝已死”，就是批判宗教，批判宗教的思想压榨人们的思维，如果要获得自由必须杀死上帝才可以。尼采认为人有强弱之分，强者占少数，而弱者却占多数，尼采全盘否认并推翻了神的等级制度，相反肯定了人的等级制度，这也与尼采的自负有一定的关系。

但是尼采对于男女平等，婚姻自由是持强烈反对的，他表示对待妇女的方式就是告诉男人们：“别忘了你的鞭子。”尼采认为，人应该不断追求权力，成为凌驾一切的超人，奴役弱者、奴役流氓来实现自己的追求。

尼采的哲学思想大多来源于他十分自负，言语中都带有惊世骇俗的观点，许多学者认为其中不乏有为后世所用的，但更多是提供给后世一定的思考价值，尼采的思想带动了后世的思想。

尼采 上帝死了

尼采于1884年1月出版《查拉图什特拉如是说》是，他提出了“上帝死了”这个命题。查拉图什特拉是古代波斯拜火教的创始人，尼采借这个教主之口，将自己的哲学思想表达了出来，尼采上帝死了是他狂妄自大的衍生物，还是有别的意思呢？

《上帝死了》

很多人认为上帝死了是一件坏事情，其实尼采的意思正是相反。很多学者研究后认为，尼采说“上帝死了”，指的就是这是一件好事。如果要理解为什么尼采要说“上帝死了”，首先要理解，尼采口中的“上帝”是谁。尼采一向批判传统的道德，他口中的“上帝”指的就是当时深入人们脑中的迷信思想。

尼采认为人生的价值在于人生是痛苦的，结局必然是悲剧的，所以要活的不留遗憾，尽力去追求自己的欲望。上帝的存在使得人们不敢随心所欲，所以尼采认为上帝是阻碍人们前进，去寻找生命的意义的绊脚石，当他写出“上帝死了”的语句时，就是尼采对传统道德以及宗教的无情批判，也引起了当时得轩然大波，大家都是惶恐的，然而尼采却说这是一件大快人心的好事，甚至是“我们哲学家和自由的灵魂就像感受到了一缕新的阳光洒在了我们身上”。

当尼采说出“上帝死了”的时候，他认为没了上帝，没了这些宗教束缚，一切价值将会重新评定，也是批判了基督教的“奴才道德”。