宋代五鬼分别都是指的谁?
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据《宋史-王曾传》言,宋仁宗道钦若久在政府。观其所为,真奸邪也。王曾答称:钦若与丁谓、林特、陈彭年、刘承珪,时谓之五鬼。奸邪险伪,诚如圣谕。这就是宋朝五鬼之说地来源;且不论这《宋史》其实是元朝人编撰的,就当这件事情是真地,王曾于天圣七年(1029) ...
据《宋史-王曾传》言,宋仁宗道“钦若久在政府。观其所为,真奸邪也。”王曾答称:“钦若与丁谓、林特、陈彭年、刘承珪,时谓之五鬼。奸邪险伪,诚如圣谕。”这就是宋朝五鬼之说地来源;且不论这《宋史》其实是元朝人编撰的,就当这件事情是真地,王曾于天圣七年(1029)被刘太后贬去青州做地方官,一直到明道二年(1033)刘太后去世,才被召回朝廷任枢密使、同中书门下平章事,假如他和宋仁宗有过对话,当是明道二年之后的事情了,他所说的时谓根本就不是时谓了。
其实王钦若已经死了八年,而陈彭年死了十六年,刘承死了二十一年,五鬼之中,唯有丁谓在海南岛上吃荔枝,已经是年近七旬,其他人早已做古,可为什么宋仁宗会想起王钦若来呢。那会是刘太后当政,王钦若死的时候,他才是个十岁出头的小孩,他哪会“观其所为,真奸邪也。”所以究竟是谁把这些人翻出来说事,实在是不好说清楚了。宋人王称《东都事略》王钦若传已载,在宋代钦若等即有五鬼之称。说《宋史》篡改史料显属妄说。实际上宋史匆匆而就,反倒利于保存大量原始史料而不利于篡改。
再说说他们究竟干了什么坏事而被称为五鬼的。以王钦若为例,后人根据《宋史》不过总结出四条,一曰投机取巧,邀他人之功为已功;二曰迎合帝意,大搞荒诞无稽地迷信活动;三曰挑拨离间,谗语伤人打击政敌;四曰金蝉脱壳,嫁祸于人;有罚归咎他人等。但这些人功过参半,且迎合攀附历代有之,很难因此就定性为奸佞。宋《奸臣传》也未收录此五人,是非功过有待后人评说。
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