和尚这个称呼的历史由来 和尚都有哪些称呼
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说到和尚这个称呼,似乎感觉像是很早就有了,不过大部分人应该都是从电视剧或者电影上听到的,毕竟在生活中很少会看到和尚。所以在电视剧中,这个称呼就一直有了。那么和尚这个称呼到底是怎么来的呢?除了和尚之外,还有哪些称呼呢?下面就和小编一起来看看吧 ...
说到和尚这个称呼,似乎感觉像是很早就有了,不过大部分人应该都是从电视剧或者电影上听到的,毕竟在生活中很少会看到和尚。所以在电视剧中,这个称呼就一直有了。那么和尚这个称呼到底是怎么来的呢?除了“和尚”之外,还有哪些称呼呢?下面就和小编一起来看看吧!
1、和尚这个称呼是怎么来的
“和尚”原来是从梵文音译出来 的,它的意思就是“师”。和尚本是一个尊称,要有一定资格堪为人师的才 能够称“和尚”,不是任何人都能称的。 这个称呼并不限于男子,出家女众有 资格的也可以称和尚。但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称 呼,而且一般当做是男众专用的名词,这是和原来的字义不合的。那么为什 么称为“和尚”呢?佛教认为,人的生老病死都是痛 苦的,其根源归咎于各种欲望。因此,为了摆脱痛苦,必须寡欲,必须进行修 行,忍受人世间的一切痛苦。因而,佛教的人生处世哲学是主张一切调和。 “和”即忍耐、服从。“和”是佛教徒所 崇尚和必须遵守的。以“和”为“尚”即是称佛教徒为“和尚”的缘由。
2、和尚都有哪些称呼
可称法师。和尚有以下别称:阿阇梨;比丘;比邱;禅师;出家人;毳客;大师;佛佗;和上;和阇、和社;鹘社;近诵;喇嘛;力生;亲教;亲教师;瞿昙;阇梨;释子、头陀;殟社;乌社;邬波驮耶;捂波地耶;乌邪;依学;优婆陀诃;郁波第耶夜;
古印度称师长为Upadhyaya,音译为邬波陀耶或邬波遮耶,省音为乌社、和尚等。意为亲教师、博士等。又意译为近诵、力生。其义为弟子受业于师,经常近随于师受经诵经,仗师之力而生法身、智慧功德。
“和尚”本是一个尊称,要有一定资格堪为人师的才能够称和尚,不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子,出家女众有资格的也可以称和尚。但长久以来这个被用为对一般出家人的称呼,而且一般当作是男众专用的名词,而一般对出家人的尊称有“法师”等。
3、和尚为何自称老衲
在《现代汉语辞典》中, “衲”即是补缀的意思。和尚自称为“老衲”,实际上又和古代经济生活有着莫大的关系。
在我国古代社会中,人们的物质生活并不像今天这样富有,大多数人经常过着缺衣少食的日子,平常百姓往往只有几件衣物。因此,在民间还有“新三年,旧三年,缝缝补补又三年”的辛酸说法。
在那个艰苦朴素的年月里,即使再笨拙的女人也要学会缝补衣物。女人们聚在一起唠嗑的时候,手里经常做着针线活,或者为丈夫纳鞋底,或者为儿孙缝补旧衣服。所谓“纳鞋底”就是用结实的麻绳将很多破碎的布片一层层缝制起来。
同样,和尚们一般也都是过着比较清贫的生活,他们也是自己缝制衣物和鞋子,将化缘而来的布头补缀在一起做成的僧衣叫做“百衲衣” ,因此,他们常常会自称为“老衲”或“贫衲”。
到了现代社会中,由于经济生活逐渐好转,无论是普通百姓还是寺庙中的僧人,一般都不会再穿缝缝补补的衣服了,但是,“老衲”这个词是一直沿用下来了,所以,我们还是会常常听到这个名词的。

“和尚”原来是从梵文音译出来 的,它的意思就是“师”。和尚本是一个尊称,要有一定资格堪为人师的才 能够称“和尚”,不是任何人都能称的。 这个称呼并不限于男子,出家女众有 资格的也可以称和尚。但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称 呼,而且一般当做是男众专用的名词,这是和原来的字义不合的。那么为什 么称为“和尚”呢?佛教认为,人的生老病死都是痛 苦的,其根源归咎于各种欲望。因此,为了摆脱痛苦,必须寡欲,必须进行修 行,忍受人世间的一切痛苦。因而,佛教的人生处世哲学是主张一切调和。 “和”即忍耐、服从。“和”是佛教徒所 崇尚和必须遵守的。以“和”为“尚”即是称佛教徒为“和尚”的缘由。
2、和尚都有哪些称呼
可称法师。和尚有以下别称:阿阇梨;比丘;比邱;禅师;出家人;毳客;大师;佛佗;和上;和阇、和社;鹘社;近诵;喇嘛;力生;亲教;亲教师;瞿昙;阇梨;释子、头陀;殟社;乌社;邬波驮耶;捂波地耶;乌邪;依学;优婆陀诃;郁波第耶夜;
古印度称师长为Upadhyaya,音译为邬波陀耶或邬波遮耶,省音为乌社、和尚等。意为亲教师、博士等。又意译为近诵、力生。其义为弟子受业于师,经常近随于师受经诵经,仗师之力而生法身、智慧功德。
“和尚”本是一个尊称,要有一定资格堪为人师的才能够称和尚,不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子,出家女众有资格的也可以称和尚。但长久以来这个被用为对一般出家人的称呼,而且一般当作是男众专用的名词,而一般对出家人的尊称有“法师”等。
3、和尚为何自称老衲
在《现代汉语辞典》中, “衲”即是补缀的意思。和尚自称为“老衲”,实际上又和古代经济生活有着莫大的关系。
在我国古代社会中,人们的物质生活并不像今天这样富有,大多数人经常过着缺衣少食的日子,平常百姓往往只有几件衣物。因此,在民间还有“新三年,旧三年,缝缝补补又三年”的辛酸说法。
在那个艰苦朴素的年月里,即使再笨拙的女人也要学会缝补衣物。女人们聚在一起唠嗑的时候,手里经常做着针线活,或者为丈夫纳鞋底,或者为儿孙缝补旧衣服。所谓“纳鞋底”就是用结实的麻绳将很多破碎的布片一层层缝制起来。
同样,和尚们一般也都是过着比较清贫的生活,他们也是自己缝制衣物和鞋子,将化缘而来的布头补缀在一起做成的僧衣叫做“百衲衣” ,因此,他们常常会自称为“老衲”或“贫衲”。
到了现代社会中,由于经济生活逐渐好转,无论是普通百姓还是寺庙中的僧人,一般都不会再穿缝缝补补的衣服了,但是,“老衲”这个词是一直沿用下来了,所以,我们还是会常常听到这个名词的。
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