子夏从孔子所得先有白底再有画面，领悟到要先推广仁政才能更好的实行周礼，是他自身应变能力高的表现，可见子夏在之前一定有所准备，想要将孔子引上谈论仁政的方向上。子夏在外当官，确是是具备了一定的临场应变能力，自身的素养和学识也有所提高。

所以孔子对他大家赞赏，并说以后邀请子夏和自己一起探讨诗经的有关问题，这是对子夏的极大肯定，我们知道，礼作为起到约束作用的外在形式，单单独立出来是不存在的，只有当人们都对自己有一个认知，而且有一个思想统一领导者大家的时候，这时候加入礼的规范条例，不仅大家都能理解，还能很好的尊崇礼。

所以，这时候，就需要仁来作为一切的基础，只有在仁的基础上，才能让外表的礼节和内心的仁德很好的结合在一起。

子夏丧其子而丧其明是怎么回事

子夏因为自己儿子死了，如今要白发人送黑发人，把自己眼睛哭瞎了。曾子听说了就去看望他，一到子夏家，曾子就大哭起来。

子夏

说我听说朋友的眼睛瞎了，我来为他哭泣，子夏被曾子这样一说又伤心起来自己也开始哭了，所我明明没有罪过，为什么上天要这样对我。曾子说，你错了子夏，你不仅有错误，还犯了不少错。

首先，当初我和你一起侍奉老师，老师很欣赏我们，并希望我们能一直陪伴老师，和老师一起探讨探讨学术，学习学习经典，就算不做什么大官，但最起码我们去努力过了，我们把仁的思想带给统治者，我们想要他们采纳我们的建议。

但是你告老还乡，回到西河，让西河的人们把你比作老师，这是你的第一条过错。

你父母去世的事情，老百姓都不知道，既然他们那么尊重你，又怎么会舍弃你呢，你独自承担失去父母的痛苦，这时候是需要百姓安慰你的时候啊，你平日里教他们仁的思想，提升他们的思想品德，很多人都对你表示感谢，你有困难大家都会乐意帮助你的你没有把百姓的仁德放在心上，这是你第二条罪过。

你儿子死了，你哭瞎了自己的双眼，这是你第三条罪过，你秉承着的仁政思想呢，你还要实现的远大抱负呢，你都忘哦了吗，你和我说你没罪，我看这还不够吗。

子夏扔掉自己的手杖，对曾子说，谢谢你提醒，我错了，我离开你们一个人太久了，现在我要回来。

子夏见曾子蕴含什么道理

子夏拜见曾子，曾子问，你怎么胖了？子夏说，我为了赢得胜利，所以把自己养胖了。曾子说你说的是什么事啊，我怎么不知道？子夏回答，我回到家中，看到尧舜当帝王的时候，天下一片太平，君王和百姓都能守仁德，我觉得很快乐。

子夏见曾子

我出门游玩，看到那些有钱人过的生活那么安逸，要什么有什么的日子谁不想拥有呢，我就认为有钱了才会快乐，这两个想法在脑子了争论，胜负难分，我寝食难安，一直在思考问题，所以就瘦了。但是现在是先王的仁德胜利，我就没有杂念，专心推广仁政，所以我就胖回去了。

这就告诉我们，在追求利润的时候要去激发不同利益的积极性，发挥它原有的创造性，这才是推动市场经济的重要因素，用另一种方式说，在当下市场经济稳步运行的情况下，就要求我们每个人都为之努力，为了能在这个优胜劣汰的市场经济大环境下获得新生。

而且还向我们揭示了在追求经济利益的同时，还要兼顾道德，我们必须时刻牢记，市场经济就是道德经济这一道理，我们在为自己谋利益的同时，不能把自身利益的发展建立在损害他人利益上。我们要用正当的手段，不能做违反法律的事，不能越过法律这条底线。

这就要求每一位企业家在致力于自身产品的创新发展的同时，还要为民众考虑，除了考虑他们的需求是什么，还应该考虑维护他们的利益，加强 产品质量，提高技术，降低成本，这些都是身为企业家应该做到的。