汤若望跟农历的关系

在中华民族数千年的发展历程中，我们勤劳勇敢的祖先们创造了无数令人惊叹的事物。不提“四大发明”这种改变了历史的进程的东西，像丝绸，陶瓷等物品和长城，兵马俑等世界建筑史上的奇迹都是我们的先民鲜血和智慧的结晶。但是最近出现了一种让人感到困惑的说法：我们现在仍然在使用的农历其实并不是我们的祖先几千年传承下来的，而是由以汤若望为首的西方传教士所创造出来的。这是一个非常大胆的说法，我们来探究一下这个说法的真实性有多少。

汤若望和崇祯皇帝

汤若望是来自德国的一名传教士，他由于受到以利玛窦为首的传教士在中国传播基督教义的伟大事迹所影响，从而踏上了前往中国传教的旅途。他来到中国的时候正是明朝末年崇祯皇帝执政时期，当时中国的历法已经了很多的弊端和缺陷，而对于像中国这样的农耕大国来说，历法的错误所带来的影响是是非常巨大的。而汤若望则因为有良好的天文，数学和地理知识。而被崇祯皇帝任命为修改历法的官员。汤若望根据当时的《崇祯历书》，经过自己的修改之后，编成新的历法。但是还来不及交给崇祯皇帝，明朝就灭亡了。他只得进呈给了刚建立不久的清政府。而清廷把它改名为《西洋历法新书》之后依据此书制订了历法，就是著名的时宪历。虽然说汤若望编纂的历法已经跟现在科学的历法非常相近了，但这并不是由他一人所创造的。他是在前人的基础上进行修改才编成的历法。因此不能说现我们现在用的历法是他创造的，应该说是由他进行修订的比较科学。

汤若望案是怎么回事

在明清时期，随着资本主义发展的需要和科学技术的成熟，中西文化之间的交流日趋频繁。除了传统的商贸往来之外，也出现了很多的西方传教士的身影。而汤若望就是其中不可忽视的一员。可以说他是继最早来到中国进行传教活动的利玛窦之外最重要的耶稣会士之一。

汤若望

汤若望原名约翰·亚当·沙尔·冯·白尔，于1592年出生在德国科隆。他受利玛窦等传教士的卓越功绩所影响而决心成为像他们那样胸怀远大理想的人。于是在1618年乘上轮船，踏上了前往东方的旅途。他在中国生活了整整四十七年，历经明、清两个朝代。他在促进中西方之间的文化交流和基督教传播，以及推广西方的先进科学技术在中国传播方面，都发挥了重要的作用。但是因为中西文化之间存在巨大差异，引起了朝廷中某些保守官员的不满和反对，最终发生了震惊一时的康熙历狱，又被称为汤若望案。

康熙五年，也就是公元1666年，当时的新安卫官生，同时也是穆斯林信徒的杨光先向康熙皇帝上书，认为汤若望等人编纂的《天学传概》十分不合理，尤其是对书中的“中华民族的始祖伏羲是犹太人”这一点非常不满，是侮辱先祖的行为，因次以“为官叛国”和“妖言惑众”等罪名指控这些传教士。经过官员们的审理之后，决定将汤若望一干人等判处死刑。此时却出现了很多异象：天空出现彗星，随后又发生了大地震。在一系列怪事的推动下，汤若望等人最终被赦免出狱。但是直到康熙帝亲自处理政事的时候才决定平反此案。

这一案件反映的是东西方在文化交流之间的差异和冲突，也可看出儒道之学在当时的中国根深蒂固的影响。

传教士汤若望墓在哪

明清时期的中国是一个动荡不安和封闭守旧的时期。一方面随着西方资本主义的发展，科学技术上已经有赶超东方的趋势。但是因为东方因为人口稠密和财富众多的特点，仍然让西方人流连忘返。在这种情况下，大批西方人前赴后继地来到瑰丽富饶的东方以求梦寐以求的珍宝。而西方的传教士们也是大规模登陆中国，其中就包括了著名的传教士汤若望。