梁武帝萧衍生平介绍

梁武帝萧衍，生于生于公元464年，卒于公元549年。萧衍一生可谓传奇。传说萧衍的母亲张尚柔怀他的时候因为吃了发光的菖蒲草，所以萧衍连出生都是带着寓意的。萧衍年轻的时候聪明好学，精通诗赋。后来为王俭重用，开始向皇位攀登的历程。

梁武帝像

永明十一年，也就是公元493年，萧衍看出了国中的形式，推算出了齐武帝会将想要把持朝政的王融赐死，将皇位传给玩世不恭的萧昭业。果真如此，而后，萧昭业为萧鸾所废，萧衍辅佐萧鸾坐稳皇位，即齐明帝。

公元495年，萧鸾掌权两年后，北魏孝文帝出兵攻打南朝，萧衍随军出征。在樊城建立了自己的军队和人马，开始发展自己的势力，为日后夺权谋划。

齐明帝萧鸾在位五年即病死了，他的儿子萧宝卷继位，萧宝卷昏庸无道，暴虐成性，斩杀大臣，很快失去了民心。萧衍借机征讨，各地官员纷纷归顺。而后萧衍与南康王萧宝融联合，并拥护萧宝融做皇帝，也就是后来的齐和帝。二人夺得天下，将萧宝卷贬为东昏侯。自此，萧衍一人之上，万人之下。

公元502年，在萧衍的一步步精心布局下，南朝群臣请求齐和帝萧宝融退位让贤；公元502年四月，萧衍登记，成为南梁第一代帝皇。萧衍成为皇帝后，勤于政务，日理万机，但是后期因为“侯景之乱”，失了国都，自己也死于台城，谥号武皇帝。

梁武帝几度舍身佛寺

南北朝有个皇帝是比较出名的，就是梁武帝了。他是历史上面第一个出家当和尚的皇帝，之后在他的一生中佛教文化对他的影响力是比较大的，甚至是会影响他在政策上面的决断。梁武帝舍身同泰寺的典故是比较有名的，到底是怎么回事呢？

梁武帝画像

当时在南北朝的时候百姓的生活是苦不堪言的，所以当时盛行的是佛教，能够让百姓对生活有了一定的寄托。甚至当时的皇帝也是一个十足的信教徒，为此他建立了同泰寺，和普通的和尚一样是每天定时的去向菩萨进行烧香拜佛，祈求为百姓积福。

但是之后的事情有点出格了，梁武帝已经想向同泰寺进行舍身，出家当个真正的和尚了，但是朝中的大臣们肯定是不同意的，之后全体跪求皇上能够三思，梁武帝有点被劝动了又回去当皇帝了。

但是好景不长，梁武帝回头想想自己不应该就这样回宫了，这是对佛祖的不敬，所以又回到了同泰寺中，进行第二次的舍身，但是大臣们用了国库中的一万万钱把皇帝的身体从同泰寺赎回来了。但是之后梁武帝又一次的变本加厉不仅想把自己的身体舍掉，还想把国家的土地也奉献了，大臣们又着急了，用了二万万钱把皇帝给赎回来了。

这就是梁武帝舍身同泰寺的典故，说明了这位皇帝对于佛教的推崇已经达到一个极高的境界了。但是梁武帝全身心都在佛教上面，朝廷上面的事情又不闻不问，所以也导致自己之后死于乱战之中。

梁武帝与佛教中国化有什么关系

佛教得以在中国传播，最大的贡献者之一就是梁武帝。梁武帝十分推崇佛法甚至到了痴迷的状态。正是因为梁武帝身体力行地推崇佛法，才得以让佛法进入中原，在中原有了很大的发展。首先，梁武帝将佛教定为国教。梁武帝遵从佛法对修行之人的要求。

梁武帝画像

在生活习惯中，梁武帝不吃肉、不喝酒、不近女色，衣服和生活用品十分朴素。梁武帝不但严格要求自己，他还颁布法令不让百姓宰杀牛羊，不许吃肉类食物。要是到了祭祀场合，就用面团做成牛羊等形状，用来献给祖先。其次，为了让百姓们有祭拜场所，梁武帝花费了大量钱财在全国修建了很多寺庙，据不完全统计共有寺庙四百八十所，寺庙中共有十万多名僧人。到了佛教节日时，百姓们都会去寺庙中祭拜，这也让佛教精神深入人心。第三，梁武帝花费了大量时间和心血研究佛学，并著有与佛学相关的书籍，比如《涅萃》、《大品》、《净名》、《三慧》等。梁武帝著有的这些书籍，极大地丰富了佛教理论知识。除此之外，他还让懂佛学的大师研究和翻译外国的佛学经典著作，通过翻译成中文，便于修行之人的领悟和参透。值得一提的是，梁武帝是提倡素食主义的第一人，在衣食方面，梁武帝从不铺张浪费，倡导以朴素为主。正是因为梁武帝身体力行地推行佛法，短时间内才让佛教在中国有了较大的进步与发展。