韩非就是在“法治”和“术治”的基础之上确立了自己的法治思想。

韩非子孤愤的主要内容是什么

韩非子出生于战国时期，那个战乱纷飞的年代，处处都是国与国之间的较量以及人权斗争之中，浩大的土地被瓜分为几大部分，而每个国家的兴衰都在于他们的君王是否贤明，国家从兴衰到兴盛在由兴盛到兴衰，起伏不定，而这一切当代著名的思想家，哲学家韩非子都是看在眼里记在心里，他的著名文集《韩非子》中就有一篇表达了他内心中对自己并未受到重用以及对现世状态的愤怒之情，其中的见解颇为深妙。

《韩非子孤愤》

《韩非子孤愤》出自于《韩非子》，其中的孤代表了好几种意思，孤其可理解为真正看的出事情的真相，世态的状况的人十分的少，也可理解为韩非子当时不得志；而愤可解为韩非子对朝政以及民情的一种愤怒的心情。

《韩非子孤愤》其中主要是写韩非子举例之前的君王统治国家，而国家到最后却还是灭亡的根本原因，他将这一切都做了一个总结，其原因是在于君王，大多数的朝政对于法律都不甚严谨，国家的最高权位在于君王，而有很多人为了得到权位就在君主的面前说着好话，俗话说拍马屁，而那些真正看的明白事务的人往往说话直白，衷心的人说话不讨的君王的欢心，良药苦口但是利于病，就是这个道理，亲近君主的人都是小人，君主被蒙蔽了双眼，体会不到民情，久而久之，国家灭亡了，孤愤的愤怒就是在这一点之上。

虽然秦始皇将六国都统治在自己的挥靡之下，但是因为他还是国家的最高权力人，所以国家还是灭亡了，法与权力很多时候都是相冲的，韩非子为何孤愤就在于此。