也有观点却认为藏经洞的开凿是为了收集敦煌各个寺庙里的废弃佛教用品，即“废弃说”。因为宗教用品都是礼佛敬神的东西，具有神圣性，是不可随便就丢了，而且，由于儒家的影响和文化的稀缺，中国古代很尊重写过字的纸，还有人专门走街串巷收集各家的字纸来统一祭拜后焚烧。僧侣们也因此把没有用处的佛教用品保存起来，但他们没有选择焚烧而是凿洞封存。持这种观点的代表人物是英国的斯坦因。他在1907年到达敦煌，5月，买通了王道士进入莫高窟。所盗卷轴共计写本卷子8082卷，木版印刷20卷，其中佛教著作6790卷。他共装24箱经卷，5箱精美绣品，运到伦敦。1914年他再次来莫高窟，又盗走5大箱600多卷写本。斯坦因根据所见到的写本和绢画上的记载分析出了“废弃说”。但遭到了很多人的反对，原因是藏经洞的藏品大多十分完整，而且精致细腻。

　　另一个中外人士都关心的问题是敦煌是否还另有藏经洞呢?有地质部门在莫高窟探测时曾发现一个洞窟墙壁有异常现象，至于是否也是藏经洞，因为没有打开，所以仍是一个谜。

　　敦煌藏经洞带着这些千古之谜，历经千百年沧桑，在茫茫戈壁沙漠的怀抱中，闪烁着绚丽的光彩。