宋人司马光在记录此事时充满自豪：“自韩氏之外，不戮一人而得天下。”尽管如此，宋太祖却并不满意，对莽撞杀人的王彦升，太祖“甚怒，欲斩之”，又有所不忍，“终身废之不用”;而对于韩通这个后周政权几乎唯一的殉葬者，则追赠中书令，“以礼葬之”。

　　五代时，不分帝王将帅，凡举兵入城者，皆纵兵大掠，以此作为对部下的奖赏。士兵们大行抢劫街市的行为早已司空见惯，谓之“夯市”。而宋太祖自陈桥黄袍加身之时便与拥立他的众将士约定：无论朝庭库府、士庶之家，皆不得抢劫。于是，大军入城秋毫无犯，开封城中“市不易肆”(即店铺正常开业)。不仅军纪如此，对于混杂在市民中试图趁火打劫的个别刁顽之徒或小毛贼，宋太祖也及时地加以惩处，以维护安定。“闾巷奸民往往乘便攘夺，于是索得数辈斩于市。被掠者，官偿其资。”这样的兵变不用说在五代乱世，即使是整个中国古代历史中也很难找到第二例。

　　当然，就像宋人撰史时对赵匡胤处心积虑的谋篡阴谋着力否认一样，关于宋太祖宽厚仁和、治军严明的描述中，肯定也有大量粉饰渲染的成分，不可尽信。但是，与肆无忌惮、不加掩饰的滥杀和劫掠相比，对于宽厚仁和、军纪严明的标榜本身，就已经代表了云泥之变。阴谋和谎言有时候也可以代表境界。是故，随着大宋开国，已经在血腥战乱中挣扎了二百多年的中国人，终于重新看到了太平盛世的曙光，一个文明安定和空前繁荣的时代终于到来。