第一手已经成功，从唯物主义的角度堵死太后拿男朋友殉葬的路径。

　　唯心主义劝说途径：小心老公地下算账

　　庸芮又从唯物主义哲学跳到唯心主义哲学，进入第二套心理辅导方案：若是人死后有知，那麻烦就大了。不只是你有知，你男朋友魏丑夫有知，那么你死去的老公——秦惠文王也有知，太后您给死去的先王戴的绿帽子还少吗?先王在九泉之下积累的火气已经很久了，“先王积怒之日久矣”，人家怒气冲冲在幽冥界等着你，你带着魏丑夫一起下去，不等于是带个证据下去吗?到时候，你自个做检讨都还来不及，“太后救过不赡”，哪里有闲工夫跟你的丑夫谈恋爱呢?

　　第二套方案出台，唯心主义的路子也堵死了。宣太后终于明白了，说：“好，听你的”。于是收回成命，魏丑夫捡回一条命。能说会道的庸芮创造了生命的奇迹。

　　结语：其实整个劝说过程，就是一场哲学课级别的心理辅导课，也是一场临终关怀课程。这个课程让临终人的哲学境界升华了。庸芮传输的理念就是：在生命的尽头，应该放手。从唯物而言，不放手也是徒劳;从唯心而言，不放手反而是累赘。

　　秦宣太后的尸骨虽然被埋了两千多年了，但是她的良心却没有被埋，在决定放弃人殉的那一刻得到了升华，活在中国人道德的血液里。就这一点而言，应该向这位老太表示人道主义的敬意。

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