齐桓公的高明，就是求稳、求全，善于借力，走间接路线，因而做到名利双收。他让后人津津乐道的几件大事，如迁邢、存卫、救助周室等，都是投入甚少而收益甚大的合算买卖。

　　譬如，他迁邢、存卫，并不是在邢国与卫国一遭到戎狄的攻击时，便立刻出兵援救，而是当局势明朗之后才展开行动。所以当齐兵姗姗来迟，抵达邢、卫时，邢、卫早已被戎狄攻破，这样齐军就不必去同戎狄军队作正面交锋了，而只需要做点场面上的文章：收容一下邢、卫两国的难民，然后再予以安置抚恤便成了。

　　如此一来，齐军并未遭到损失，但却赢得了抗击戎狄、拯救危难的美誉。齐桓公本人也几乎成了人们的大救星，歌颂之声此起彼伏，高大形象耸入云霄，“邢迁如归，卫国忘亡” ，普天下感恩戴德，全社会讴歌颂扬，这时的齐桓公岂止是“霸主”，简直是“圣人”了 !这不能不教人佩服他的老谋深算，收放自如。春秋其他几位霸主同他一比，简直是小巫见大巫，统统黯然失色 !

　　正因为齐桓公处事稳重，深合中国文化中的“中庸”之道，所以，尽管他在霸业上的成就似乎不及晋文公、楚庄王，然而在后世所得到的褒扬则远远胜过其他霸主。人们一提起他，总是想到他曾“一匡天下”，好像离了他，春秋这段历史就成了漆黑一团，全是子弑父、臣弑君的烂账。幸亏有了这位“九合诸侯，一匡天下，不以兵车”的人物，才给人以三分宽慰、三分希望。一个人物能以这种姿态存活在历史上，应该说他没有在世上白混几十年。

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